水月

自古，有鏡花水月，也有水月鏡花。

鏡中花，水中月，皆屬虛幻。但是，水中月，鏡中花呢？

請留心一點，不是將二者對調，意思就相異。

給大家一個定義：

　　水月鏡花﹐乃禪境的最高形式。
　　水月乃是天上之月和地上之水因缘合和而生。鏡是鏡中之相，比喻缘生性空，鏡中相就是鏡花–水月·鏡花就幻化出虛幻飄渺、空靈幽深的境界。
　　曹山本寂禪師：「佛真法身，猶如虛空，應物現形，如水中月。」到了水月镜花的境界，则觀心心明，察性性空。所谓「一塵不染冰霜操，萬境俱空水月心」，意即觀心如幻，離諸生老病死衆苦。静心觀之，世上的事情正是這樣，譬如兩镜相照，重重涉入，迭出無窮，總之，萬物只是心、境相對而造成無窮變幻而已。
　　另外，水月鏡花是自然界最為清虛之物，它所象徵的是一種打破執着以後的悟後之境。水清則月臨，心静則佛現。他們只是求在禪境中往還。對水月鏡花的了悟是一种豁然貫通，是心體湛然、自由無礙的境界。水月鏡花也當然不是空穴來風或所來無自，它由實生活入，又由實生活出，最後臻於空無寂静心境，反過來，又以境寫心，不露痕跡，它也是一種義理，卻又全然寓理於形象，水乳交融，静夜春山的空寂，深澗桂花的自生自滅；月亮出來驚飛了山禽，忽而又歸於平静，這些天籟般的山景，正是水月鏡花的上好詮釋。


鏡花水月嗎？還是水月鏡花嗎？對我來說意義又是什麼呢？

虛幻之相，本由心生，心生而仰息。萬物本屬虛幻，見的只是幻覺。

過去，現在，未來本屬虛幻，哪麼，為什麼大家要在虛幻中找求痛苦，而不探索快樂呢？

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃–這句不就是表明了世界本來是虛幻之相嗎？

在幻相中找求真實，又有何用？

所以我不求真實，只求真相。因為世界，本來就並不真實。

只有無知，才讓真實變得實在。

也許，你會問：既然不真實，為何不去探求真實的世界呢？因為，世界從來沒有對錯，正邪，善惡，以及虛實。故道家有道：實則虛之，虛則實之。

幸運，本是虛相，不幸，也是虛相。

不過，幸福，又是什麼？它，是虛相嗎？

幸福嘛，本來就是沒有存在於世界上的東西，讓人感到實在的，快樂的，就是幸福的証明，所有的形相，皆為虛幻，只有自身的感覺，才能讓自己感到確實。

所以，幸福，沒有虛相，因為幸福由人一手建立，既真實，也虛幻。

兩個人，有兩個人的工作時，相見少了，幸福仍在嗎？分開的工作，會令二人分隔更多嗎？

一對人，能夠有幸走在一起，是一種緣份，能從另一半身上找到幸福，那是希冀。反之，找不到，那就是錯配 。兩個人在兩個地方工作，心仍可以緊扣，全憑人的維繫。有心的，分飛天涯也可以絲絲入扣。

我相信，我會做到的，只欠你的回應。
而我相信，你的回應，也是我心中所想，所期待的。

水月鏡花，還是鏡花水月，跟我毫無關係，但水月鏡花的心境，也是我所探求的。

相愛的人的世界，也許，就是水月鏡花吧