背後
先引荀子一言:人之初,性本惡。
上文為荀子·性惡篇的總綱,有興趣的朋友自行查閱以下網址:
http://www.myknots.com/article/html/culture/guji/80.html
對,我是一個支持性惡論的人。
先從宗教角度探討,阿當夏娃,若沒有吃掉禁果,相信世間不會有如斯多的罪惡。所以,人的欲望可以令事情改變,正跟荀子所言,人的欲念,影響人的心志不謀而合。
從孔子而言:孔子一直主張性善之說,乃因人乃萬物之靈,人禽之辨,在於仁義禮智。再看荀子之論,若人本不惡,何需仁義禮智?
加上一句,孔子有道:苟不敬,性乃遷。不就是引證了人之初,性本善嗎?
背後大義,有多少人明白?
有時,人們不明白故事背後的辛酸,總愛教導大家,故事背後的含意,甚至看不過眼的時候,搬引故事的道理。例如:「你知唔知我為左你(下刪一百字)…?」「你睇下,人地為你做左幾多?」「你究竟明唔明白我做既…又係為左邊個而做?」
敢問一句,彰顯背後的故事,為了什麼?
背後的故事,雖然可以不為人知,可歌可泣,但是,為什麼要彰顯背後的故事呢?
荀子一早明白,人本性惡,若非受禮節教養,相信放浪不羈。
但是,荀子又有否像孔子般,宣揚性惡背後的發現?
背後的故事如何,不是由當局人而言,而是由當局人發掘再探討。
人本善的話,孔子不用如斯彰顯。
人本惡的話,荀子不說,也有其他人說。
所以,我從不喜歡跟人說我背後的故事。縱使故事可以撰人熱淚。
我愛坦白,但也不會跟人講我背後的故事,因為,用心感受的話,一定能找出端倪。
這個故事,跟愛情一樣,不要用事情來衡量愛情的份量,背後的故事,我不會告訴人家,人家也不會來告訴我,但我知人家的努力,因為用心感受到人家的誠意。
可能我不夠坦白吧…但是,我會學得更坦白。
共勉之。
上文為荀子·性惡篇的總綱,有興趣的朋友自行查閱以下網址:
http://www.myknots.com/article/html/culture/guji/80.html
對,我是一個支持性惡論的人。
先從宗教角度探討,阿當夏娃,若沒有吃掉禁果,相信世間不會有如斯多的罪惡。所以,人的欲望可以令事情改變,正跟荀子所言,人的欲念,影響人的心志不謀而合。
從孔子而言:孔子一直主張性善之說,乃因人乃萬物之靈,人禽之辨,在於仁義禮智。再看荀子之論,若人本不惡,何需仁義禮智?
加上一句,孔子有道:苟不敬,性乃遷。不就是引證了人之初,性本善嗎?
背後大義,有多少人明白?
有時,人們不明白故事背後的辛酸,總愛教導大家,故事背後的含意,甚至看不過眼的時候,搬引故事的道理。例如:「你知唔知我為左你(下刪一百字)…?」「你睇下,人地為你做左幾多?」「你究竟明唔明白我做既…又係為左邊個而做?」
敢問一句,彰顯背後的故事,為了什麼?
背後的故事,雖然可以不為人知,可歌可泣,但是,為什麼要彰顯背後的故事呢?
荀子一早明白,人本性惡,若非受禮節教養,相信放浪不羈。
但是,荀子又有否像孔子般,宣揚性惡背後的發現?
背後的故事如何,不是由當局人而言,而是由當局人發掘再探討。
人本善的話,孔子不用如斯彰顯。
人本惡的話,荀子不說,也有其他人說。
所以,我從不喜歡跟人說我背後的故事。縱使故事可以撰人熱淚。
我愛坦白,但也不會跟人講我背後的故事,因為,用心感受的話,一定能找出端倪。
這個故事,跟愛情一樣,不要用事情來衡量愛情的份量,背後的故事,我不會告訴人家,人家也不會來告訴我,但我知人家的努力,因為用心感受到人家的誠意。
可能我不夠坦白吧…但是,我會學得更坦白。
共勉之。
0 Comments:
發佈留言
<< Home